![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Идеи феминизма в психологии - 1
Доктор Крупицкий, читая лекции по наркологии, часто рассказывает о Дарвине, который во время своего знаменитого путешествия на корабле "Бигль" посетил Галапагосские острова и открыл там множество видов животных, которые не изменили своего устрашающего и комического вида с незапамятных времён. Ведь с тех самых пор, как архипелаг откололся от материка, не менялись и условия обитания этих созданий. К чем я это рассказываю? - восклицает доктор Крупицкий: - К тому, что советская, да и постсоветская наркология настолько отделена от остального мира, что её можно назвать галапагосской. Полной реликтов, которых "нигде кроме" уже не существует, и лишённой новых, более адаптивных форм.
[Исправляя ошибку мэтра и собственный недогляд, указываю, что реликты, которых нигде более не сохранилось, характерны не для Галапагосских островов, а скорее для Австралии. Это она откололась. Дорогие френдессы, спасибо за замеченную грубую ошибку].
Так вот, уважаемые читательницы, психология у нас в стране такая же галапагосская. Чем ещё, как не оторванностью от "материка" мировой науки, можно объяснить, что такая влиятельная парадигма, как феминизм, в практике психологической помощи откровенно не существует? Сперва я написала "вытесняется из практики", а потом исправила, ибо нельзя вытеснить то, что и втеснено-то не бывало. А между тем на Западе существуют целые психотерапевтические школы, основанные на феминистских принципах, и они не только актуальны, но и весьма популярны. Наиболее известна - везде, окромя наших Галапагосов, реляционно-культуральная психотерапия [relational-cultural therapy, RCT] и её создательница Джин Бейкер Миллер.
Итак, всё началось с того, что одиннадцатимесячная девочка Джинни, родившаяся в 1927 году, заболела полиомиелитом. С тех пор больница, заботливые нянечки, рассудительные медсёстры, таинственные и почти всемогущие врачи постоянно сопровождали её жизнь. До семи лет Джин носила ортопедические кандалы, потом ей сделали две операции... Две женщины, сёстры-близнецы, жившие по соседству предложили свою помощь, поскольку были профессиональными фельдшерицами. А мечтой девочки стала медицина.
Но осуществить мечту оказалось нелегко. Джин Бейкер была из очень простой рабочей семьи, жили бедно, на дворе была Великая депрессия. Единственным бесплатным заведением, согласившимся принять ребёнка с инвалидностью, оказалась Hunter College High School, до которой по закону вселенской подлости было больше часу на транспорте. Ребёнок с трудом по квартире ходит, какой там транспорт! И эти две соседки, сменяясь, возили Джинни в школу и из школы. Не хочется говорить высоких слов: героизм там, доблесть...
Юная мисс Бейкер прекрасно успевала по всем предметам, в 1948 году получила степень бакалавра искусств. Впоследствии она горько шутила: во время Великой депрессии единственные, кто не лишились работы, были врачи. Вот и пришлось поступать на лечебное дело в Колумбийский университет. Её спросили в интервью, какие препятствия были на её пути. Она ответила одно слово. Люди. Медицина в послевоенных США - это было сословие. Династии. Страта. И вот члены этой страты видят в своих священных стенах хромую девушку на костылях, у которой папа работает на заводе. От ректора до последнего студента, на всех уровнях подчёркивалось, что Джин Бейкер здесь не место. И ещё спросили в том интервью, что больше всего поддержало на плаву. Доктор медицины Джин Бейкер Миллер ответила: люди...
В 1952 году защитившись, наша героиня прошла курс обучения психоанализу, получила сертификат и работала в классической, востребованной фрейдовской манере. Но в начале шестидесятых ей в руки попалась известная книга Бетти Фридан "Загадка женственности", где в подробностях описывалось, какие психологические и психиатрические проблемы испытывают женщины-домохозяйки, изолированные от окружающего мира. Джин, к тому времени замужняя женщина с двумя сыновьями, очень хорошо понимала, о чём пишет Фридан, и задумалась, какую терапию можно предложить такой домохозяйке. Этот день можно считать днём рождения реляционно-культуральной терапии.
Участие в группах роста самосознания, женских комитетах давало Бейкер Миллер массу информации к размышлению. Пресловутую изоляцию РКТ рассматривает как один из наиболее травматичных, а социальные отношения, relationships - вспомним изречение Аристотеля: "Человек есть существо общественное" - первичными для становления и развития личности. Ядро реляционно-культуральной терапии - так называемый основной парадокс отношений [ Central Relational Paradox, CRP]. Исходя из того, что в норме личность стремится к социальным отношениям, к принятию, по мере социализации она приходит к неизбежному выводу, что есть в ней некоторые аспекты неприемлемые, недостойные любви и уважения. Появляется необходимость эти аспекты - агрессию, например, - скрывать, выводить за пределы социального взаимодействия. Тем самым как общественная, так и внутренняя жизнь личности обедняется.
Говоря о любой психологической интервенции , в первую очередь имеет смысл обсуждать вопрос "зачем?" Чего ради клиенты психоаналитика возлежат на кушетке, излагая события детства и свободные ассоциации незримому доктору? Они желают ввести своё бессознательное в поле сознательного. С какой целью обращаются к когнитивно-поведенческой терапии? Уменьшить или устранить своё дезадаптивное поведение. РКТ стремится способствовать установлению отношений взаимного роста и близости, которые определяются как отношения, в которых обе стороны осознают, что именно происходит. Звучит комично, но только звучит. Отношения, свободные от всяческих манипуляций, подмены понятий и фундаментальной ошибки атрибуции, это выглядит утопией.
Как претворить утопию в действительность? В этом нам помогут так называемые Пять Хороших Вещей. О них - в следующий раз.
[Исправляя ошибку мэтра и собственный недогляд, указываю, что реликты, которых нигде более не сохранилось, характерны не для Галапагосских островов, а скорее для Австралии. Это она откололась. Дорогие френдессы, спасибо за замеченную грубую ошибку].
Так вот, уважаемые читательницы, психология у нас в стране такая же галапагосская. Чем ещё, как не оторванностью от "материка" мировой науки, можно объяснить, что такая влиятельная парадигма, как феминизм, в практике психологической помощи откровенно не существует? Сперва я написала "вытесняется из практики", а потом исправила, ибо нельзя вытеснить то, что и втеснено-то не бывало. А между тем на Западе существуют целые психотерапевтические школы, основанные на феминистских принципах, и они не только актуальны, но и весьма популярны. Наиболее известна - везде, окромя наших Галапагосов, реляционно-культуральная психотерапия [relational-cultural therapy, RCT] и её создательница Джин Бейкер Миллер.
Итак, всё началось с того, что одиннадцатимесячная девочка Джинни, родившаяся в 1927 году, заболела полиомиелитом. С тех пор больница, заботливые нянечки, рассудительные медсёстры, таинственные и почти всемогущие врачи постоянно сопровождали её жизнь. До семи лет Джин носила ортопедические кандалы, потом ей сделали две операции... Две женщины, сёстры-близнецы, жившие по соседству предложили свою помощь, поскольку были профессиональными фельдшерицами. А мечтой девочки стала медицина.
Но осуществить мечту оказалось нелегко. Джин Бейкер была из очень простой рабочей семьи, жили бедно, на дворе была Великая депрессия. Единственным бесплатным заведением, согласившимся принять ребёнка с инвалидностью, оказалась Hunter College High School, до которой по закону вселенской подлости было больше часу на транспорте. Ребёнок с трудом по квартире ходит, какой там транспорт! И эти две соседки, сменяясь, возили Джинни в школу и из школы. Не хочется говорить высоких слов: героизм там, доблесть...
Юная мисс Бейкер прекрасно успевала по всем предметам, в 1948 году получила степень бакалавра искусств. Впоследствии она горько шутила: во время Великой депрессии единственные, кто не лишились работы, были врачи. Вот и пришлось поступать на лечебное дело в Колумбийский университет. Её спросили в интервью, какие препятствия были на её пути. Она ответила одно слово. Люди. Медицина в послевоенных США - это было сословие. Династии. Страта. И вот члены этой страты видят в своих священных стенах хромую девушку на костылях, у которой папа работает на заводе. От ректора до последнего студента, на всех уровнях подчёркивалось, что Джин Бейкер здесь не место. И ещё спросили в том интервью, что больше всего поддержало на плаву. Доктор медицины Джин Бейкер Миллер ответила: люди...
В 1952 году защитившись, наша героиня прошла курс обучения психоанализу, получила сертификат и работала в классической, востребованной фрейдовской манере. Но в начале шестидесятых ей в руки попалась известная книга Бетти Фридан "Загадка женственности", где в подробностях описывалось, какие психологические и психиатрические проблемы испытывают женщины-домохозяйки, изолированные от окружающего мира. Джин, к тому времени замужняя женщина с двумя сыновьями, очень хорошо понимала, о чём пишет Фридан, и задумалась, какую терапию можно предложить такой домохозяйке. Этот день можно считать днём рождения реляционно-культуральной терапии.
Участие в группах роста самосознания, женских комитетах давало Бейкер Миллер массу информации к размышлению. Пресловутую изоляцию РКТ рассматривает как один из наиболее травматичных, а социальные отношения, relationships - вспомним изречение Аристотеля: "Человек есть существо общественное" - первичными для становления и развития личности. Ядро реляционно-культуральной терапии - так называемый основной парадокс отношений [ Central Relational Paradox, CRP]. Исходя из того, что в норме личность стремится к социальным отношениям, к принятию, по мере социализации она приходит к неизбежному выводу, что есть в ней некоторые аспекты неприемлемые, недостойные любви и уважения. Появляется необходимость эти аспекты - агрессию, например, - скрывать, выводить за пределы социального взаимодействия. Тем самым как общественная, так и внутренняя жизнь личности обедняется.
Говоря о любой психологической интервенции , в первую очередь имеет смысл обсуждать вопрос "зачем?" Чего ради клиенты психоаналитика возлежат на кушетке, излагая события детства и свободные ассоциации незримому доктору? Они желают ввести своё бессознательное в поле сознательного. С какой целью обращаются к когнитивно-поведенческой терапии? Уменьшить или устранить своё дезадаптивное поведение. РКТ стремится способствовать установлению отношений взаимного роста и близости, которые определяются как отношения, в которых обе стороны осознают, что именно происходит. Звучит комично, но только звучит. Отношения, свободные от всяческих манипуляций, подмены понятий и фундаментальной ошибки атрибуции, это выглядит утопией.
Как претворить утопию в действительность? В этом нам помогут так называемые Пять Хороших Вещей. О них - в следующий раз.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
А во-вторых психологию я практикую ежедневно.
no subject
То, что вы не любите, не должно иметь права на существование? Интересно тоже.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Кстати, Вы заметели, что самый бесхарактерный персонаж в мультике - принцесса?
no subject
no subject
no subject